http://blog.china.com/u/060604/912/ 漏网之鱼 漏网之鱼 http://blog.china.com/u/060604/912/200710/1054119.html <![CDATA[ 毛泽东晚年为什么要批孔&nbsp;<br><br>[渡痴禅师]&nbsp;于&nbsp;2006-09-30&nbsp;20:58:11上贴<br><br>　　刚才看到读书狼在宁可抗日死121网友的《淡忘毛泽东与高调祭孔》帖子下面的一条跟贴，提到应该想想毛泽东晚年为什么要反孔。（【好！因该想想毛泽东晚年为什么要批孔？&nbsp;(读书狼:&nbsp;2006-09-30&nbsp;09:55:07)0B&nbsp;(0/60/0)】）。关于这个问题，老僧以前在某个帖子里（呵呵，我不记得是那一篇了）曾经有提到过，不过说得不是很详细。实际上，我认为毛泽东个人的思想发展到后期必然会批孔，这是由毛泽东的核心思想与孔子儒家思想的内在矛盾所决定的。&nbsp;<br><br>　　老僧一直坚持毛泽东的思想核心有两条，用两句毛泽东时代的口号来归纳。第一是：人民万岁；第二是：造反有理。老僧这样总结毛泽东思想，第一条已经得到很多人的认可，就是认为毛泽东思想核心是“人民万岁”。但对于“造反有理”这一条，接受的人好象还不多，估计是有些人觉得“造反”是一个很不“和谐”的词语，害怕在政治上不正确了。实际上毛泽东思想的这两条是密不可分的，“人民万岁”是“体”，“造反有理”是“用”；“人民万岁”是立场，“造反有理”是方法。“人民万岁”的内涵就无须我再多做解释，已经有太多这方面的论述。在这里我再强调一下“造反有理”的必然性和合理性。如果从哲学的角度来看，所谓“造反”，其实不过就是“否定”，或者“否定之否定”。任何对当前事物的“否定”其实就是一种“造反”，只不过造反这个词语更通俗更简明，也让某些“稳定派”更胆战心惊。当然，“否定”这个词语，还可以用另外一个词语来代替，那就是“发展”，“发展”的内涵实际上是“继承和否定”，对某个东西“发展”了，你也可以说是对某个东西“继承否定”了，如果更清晰一点，其实就可以说成是对某个东西“造反”了。即使在自然科学上，“造反”也是常态。科学家研究自然规律，摆脱自然对人类的束缚，其实就是人类造自然的反。所以，“造反”实际上是一个颠扑不破的真理，改革其实不就是一次对旧制度的否定和继承吗？还不是一样是在造反。所以，毛泽东的思想核心既然是“人民万岁”，那么让人民摆脱压迫摆脱剥削，就唯有“造反”，造谁的反呢？正如科学家是造反是为了摆脱自然对人类的束缚，人民造反当然是要&nbsp;摆脱剥削阶级的束缚。如果不鼓励人民摆脱旧有体制的压迫和剥削，“人民”谈何“万岁”？因此，在社会主义这个特定历史阶段，在人们还没有摆脱剥削思想的侵扰和控制的时期，人民对剥削制度和剥削思想进行“造反”，是合理的更是必然的。&nbsp;<br><br>　　　我在上面提到了一句“也让某些‘稳定派’胆战心惊”。这里的“稳定派”，其实就涉及到了孔子儒家思想的内核了。孔子的思想核心是什么呢？我认为用一个字来归纳，那就是“礼”字。其他的所谓仁、义、智、信、忠、孝；君君臣臣、父父子子等思想，都是为这个字服务的。事实上孔子的“礼”是绝大多数统治阶级很喜欢的一个东西。“礼”是什么呢？礼就是“秩序”，是社会的“稳定”要素，“稳定派”们要的是什么呢？就是秩序，也就是“礼”。而对“礼”的畿越，就是道德家们口中的“造反”了。那么在阶级社会里，哪些人是“稳定派”呢？当然是社会上的既得利益者们希望社会稳定了，因为只有稳定，他们享受的既得利益才可以长久保持。所以，传统&nbsp;的稳定派，基本上都是统治阶级成员。而孔子的“礼”，正是他们寻求稳定的法宝。所以，历朝历代，在取得政权后，基本上都会尊孔。这也是儒家思想长久占据统治地位的原因。古代统治阶级尊孔的后果就是掩盖了和发展了社会矛盾，维持了剥削阶级社会的稳定，有利于统治阶级们的既得利益。但也因而造就了中国历史特定的300年王朝更迭定律。从中国文明的传承上来说，儒家具有非凡的历史功绩；从麻痹人民维持阶级压迫的角度来说，儒家又是罪大恶极。&nbsp;<br><br>　　而毛泽东思想核心是“人民万岁”，人民要怎样才能获得“万岁”的地位呢？此前一直是“天子万岁”精英“万岁”的，人民要取代“天子”、“精英”们的地位，唯有造反，唯有畿越旧有的统治“秩序”，唯有畿越孔夫子的“礼”。新中国成立后，尽管在政治上，我们建立了人民民主专政的制度；经济上完成了公有制改造，但人们在思想上仍然受旧有道德体制约束，人们获得了政治经济的地位，却无法摆脱儒家思想的控制。在短暂的扬眉吐气之后，人们（特别是掌握着政治权力的一些人）仍然用传统的眼光看待这个世界。而毛泽东要建立的是“人民万岁”的平民社会，这是要颠覆“劳心者治人，劳力者治于人”的历史传统，要将一个传承了几千年的“精英社会”改造成“平民社会”，这需要在道德体制上进行颠覆性的“造反”，所以，必须批判千百年居于统治地位的儒家思想。批孔实际上是文化革命中一个重要的组成部分，是防止旧有的统治思想颠覆社会主义平民社会的重要举措，也是必然的举措。孔子要人尊“礼”，而毛泽东要人民“造反”，所以批孔是成为必然。新中国的发展其实是一个否定、再否定、再再否定、再再再否定的过程。&nbsp;<br><br>　　这里再说句题外话。当年批孔和批林是放在一块的。林彪和孔子有什么共同点呢？这要从林彪主张的“天才论”那里引出来。“天才论”的实质是“精英论”，其实是“礼”之所以存在的依据。因为“天子”为上天之子，是为天子，所以大家尊天敬其子，也就是遵守天道，或者是遵守神圣的天的“秩序”，这就是“礼”。而天才论，无非是换了一个词，核心还是要为精英统治制造依据。所以林彪的天才论实际是对“人民万岁”的否定。既然否定“人民万岁”，当然应该批判。&nbsp;<br>http://bbs.e23.cn/printpage.asp?BoardID=58&ID=395026]]> 星期五, 05 十月 2007 10:14:10 GMT http://blog.china.com/u/060604/912/200710/1054119.html 2007-10-05T10:14:10Z http://blog.china.com/u/060604/912/200703/211591.html <![CDATA[ 2007年02月17日&nbsp;09:33&nbsp;来源：综编<br><br>　　中央部署隆重纪念红军长征胜利70周年，号召发扬革命优良传统，倡导社会主义荣辱观，这就是政治目标。现在不少严肃的东西被恶搞和“追求狂欢化的感受”，所谓告别崇高，颠覆经典，恶搞红色历史；一方面否定中国共产党的光荣历史，一方面美化皇帝、农奴主。苏联解体前就有这种现象：否定苏联卫国战争英雄，否定卓娅、舒拉和青年近卫军，对苏联解体起到推波助澜的作用。<br><br>　　西方国际关系理论提出全球化时代国家主权应当不断弱化，甚至鼓吹民族国家的消亡趋势，认同资本主义的普世价值；某些势力还在别国体制内培养自由化分子。戈尔巴乔夫接受了西方的理论，最终把苏联搞垮了。苏联著名哲学家兼作家季诺维也夫说，苏联社会主义制度的覆灭，不是由于制度本身内部的原因，它是被相互勾结在一起的国内外敌对势力人为地破坏的。社会意识形态应当由政治家、哲学家、教育家和有道德的学者、作家、艺术家来主导，而不是由轻浮文人、庸俗的搞笑媒体和崇洋媚外分子来主导。我们不能在文化和意识形态上单方面“裁军”。<br><br>　　文章认为，中国惟一的对策，就是坚持改革发展，增强自己的力量。不但要有经济上、技术上、军事上的力量，而且要有政治上、文化上、心理上的力量。弱军能够战胜强军，条件是弱军必须有强项，而且要大于强军的弱项。面对严峻的安全形势，要百倍惕厉警醒，“枕戈待旦，闻鸡起舞”，而不能“文恬武嬉’，空谈误国。<br>]]> 星期四, 08 三月 2007 10:57:27 GMT http://blog.china.com/u/060604/912/200703/211591.html 2007-03-08T10:57:27Z http://blog.china.com/u/060604/912/200606/1632.html <![CDATA[ 发博客，交博友，从现在开始你的博客生涯吧。^_^]]> 星期日, 04 六月 2006 06:38:01 GMT http://blog.china.com/u/060604/912/200606/1632.html 2006-06-04T06:38:01Z