那是一个游丝软系、落絮轻沾的仲春时节，在一个阳光明媚的下午，因为种种不顺心，一直郁闷着的我，背起简单的行李，毅然决然地出发了。
在随后开始的那一段人在旅途的日子里，我脑海中反复回响的、是日本电视连续剧《悠长假期》中的那一段著名的对白：“在自己什么都做不好的时候，就当是上天赐给你的一个长假，是的，不要勉强，不要焦躁，更不要无谓地努力，将身心付诸于自然，不久一定会好起来的。”
我由武汉出发，经长沙，桂林，游漓江，再转贵阳，最后抵达了云南的省会城市——昆明。在昆明盘桓三天后，来到了美伦美奂的高原古城——丽江。
抵丽江后，我郁闷的心情已经开朗了许多。尤其是丽江的四方街古城非常秀丽、隽永而又韵味十足。整个四方街水随街走，街依水筑。而清亮亮的水或在门前，或在屋后，或绕墙而行，或穿堂而过，几乎每家每户都有潺潺水声。走在它的小街上，感觉上那就像一个梦，一个十分遥远、十分古典、而又十分清晰的梦。
也就是在这样令人迷醉的白日梦中，我再一次感触到了这样一个早已并不陌生的名词——女儿国。
四方街内每一个书摊上，都极醒目地摆放着拉木嘎吐萨的《梦幻泸沽湖—－最后一个母性王国之迷》，刘学朝的《走进神秘的东方女儿国》，陈红光《东方女儿国》，袁梅《摩梭人——来自中国最后一个女儿国的报道》，以及杨二车娜姆的《走出女儿国》和《走回女儿国》。
我随手拿起杨二车娜姆的《走回女儿国》，翻开“引子”，只见上面平淡淡却又不乏自豪地写着：“那里，被称为人类早期社会形态的活化石；那里，被称为当今世界惟一的母系王国；那里，被称为上帝保留的最后一方女人的乐土；那里，就是摩梭人的家乡－—泸沽湖，被人称为‘女儿国’的地方……”
清贫突然发现，原来我离这神奇而又神秘的地方，已是近在咫尺了。
次日上午9时，我乘坐中巴车，由丽江出发，经6个小时的颠簸后抵宁蒗，再换乘由宁蒗直达泸沽湖的中巴车。与我同车前往泸沽湖的人不多，中巴车上只有两对恋人模样的青年男女，还有三个不知国籍的外国人。我就坐在中巴车司机的旁边。攀谈中，得知他就是摩梭人，面庞黑黝黝的他兴致勃勃地诉我，再有两个小时，就可以到达我的终点站——泸沽湖了。
下午5时20分，中巴车在崇山峻岭中穿行了两个多小时后，停在一个山腰的开阔地，司机笑着对我们说：“你们下去看看吧，在这里可以看到泸沽湖的全景。”
我们一行8人兴奋地拎起相机，沿着一条林间小道向前穿行，当我们行进大约二十余米时，一座廊亭和一大片翡翠般的湖水扑面印入眼帘。凭栏四顾，只见泸沽湖中的8岛14弯17滩和一个连堤岛尽收眼底，湖中岛屿错落叠合，形态各异，宛如彩螺漂浮，又似随意搁置在浑然清气之中的玲珑盆景。远远看去，湖水有的乳白，有的浅绿，有的深蓝，有的深绿，真正是美不胜收。
在司机的一再催促下，我们才依依不舍地放下了手中的相机，乘车又盘山而行了约20分钟，才终于抵达了泸沽湖的第一个对外开放的自然村——落水村……
清贫入住的那家客舍叫“湖思茶室”，男主人叫唐斌，女主人叫杨竹，两人均是四川重庆人。这一对新潮男女曾浪迹了大半个中国，最终在走进摩梭后被净化之心静如湖，两人才心甘情愿地放下了硕大无凭的城市优越感与特权，虚心融入当地人的生活，成为定居在此的、为数不多的外族人。
——清贫（右一）和唐斌、杨竹合影留念。
——右为在此研究民俗的北京学者。
我和稳重而不乏热情的唐斌，以及天真活泼可爱的竹儿一见如故。在简单地吃过晚饭后，唐斌就笑着对我说：“抓紧时间去洗一洗，让竹儿带你去参加篝火晚会。”
此时天已完全黑了下来，玻璃窗外出现了三三两两盛装的摩梭男女和兴奋得叽叽喳喳的游客，大伙儿都潮水般地朝一个地方涌去。
随着人流，我俩缓缓地向目的地走去。星光下的泸沽湖显得神秘而幽静，巍峨壮丽的格姆女神山静静地矗立在对岸，如一尊绝妙的睡美人，安卧在湖光山色之间。晚风拂动着湖水轻轻地拍打着堤岸，悠悠地发出天籁般的声音。而天空则是瓦蓝瓦蓝的，繁星密布，似乎离你很远，又似乎离你很近……
“摩梭女儿园”很快就到了，门口簇拥着一大群人，竹儿一边大声地冲门口的摩梭男女打招呼，一边低声对我说：“今天你要花10块钱买门票，但只此一次，从今往后无论你住多长时间，门票都不用再买了。”
里面的晚会已经开始，只见一个摩梭青年正手持长笛，边极有规律地移动着步子，边吹奏着音律跳跃的曲子，而一群盛装的摩梭男女则正手牵着手，围着篝火，随着那远远近近、悠悠扬扬的“哈扬巴拉”，如巨龙滚动般地跳起了步法复杂多变的“甲搓舞”，绕山绕海，缠绵不绝。令旁边围观的数百游客无不心醉神驰，流连忘返。
——依次为清贫、两个香港MM、一个提琴手的女友、梦雨大姐。
篝火晚会非常精彩，远来游子参与的热情也非常之高，然而给我留下深刻印象的，却是主持人那挥洒自如的主持风格，和应对有方的现场机智。在即将结束时，只见主持人笑吟吟地对大家说：“今晚的节目到此结束，我在这里衷心祝愿大家在泸沽湖‘走婚’成功，不过晚上走夜路要小心一点，千万别掉到茅坑里去了！”
众游客（特别是男游客）心照不宣地大笑而散。
随竹儿回到湖思茶室，忙碌了半响的唐斌笑吟吟地迎了出来。就在泸沽湖低吟浅唱的涛声中，在湖思茶室跳跃的烛光旁，唐斌缓缓地很跟我讲述了摩梭人的风士人情，和外传得变了味的“走婚”。
原来，摩梭人自西汉元鼎六年（公元前111年）便聚居在泸沽湖畔，迄今已有两千多年的历史。在婚姻家庭方面，摩梭人一直实行着以母系氏族家庭为中心的“走婚制”，男不娶，女不嫁，至今仍过着创世纪神话般的“阿夏”婚姻生活。
这是一个完全由女性主宰的世界，每个女性在这里都享有崇高的地位。整个家庭均由母系血缘构成，子女归女方抚养，随母姓，财产由母系血缘继承，因而被称之为“东方女儿国”。
在每个摩梭女性的阿夏婚姻中，没有古圣先贤留下的种种清规戒律，没有束缚她们的精神镣铐，没有父母之命、媒约之言，或三从四德、从一而终的陈旧观念，也不受金钱、门第的限制，不受神权、族权的约束，一切都以感情为基础，强合自愿，离异自由，彼此不予强求，自始至终都按照自己质朴的本性和缠绵的心绪演绎着。
因此，每当夜幕降临时，每个摩梭男子都得启程赶路，踏上情感的旅程，去与自己的女阿夏幽会。到第二天早晨，天朦朦亮，又得匆匆赶回来，参与母系大家庭中的生产、生活。如此夜出早归，来去匆匆，像一块流动的云，似一只漂泊的船，没有固定的港湾，永远是女方家中的客。
谈到此，唐斌又说道：在早已被辟为旅游区的落水村，已发生了不少摩梭男女与外来游客“走婚”的事件。然而在这里，摩梭男人与女游客走婚，会被视作平常自然；但摩梭女人与男游客走婚，却需承受道德压力，会被扣上“淫乱”、“滥交”，“败坏摩梭名声”等帽子。这种两性权力与情欲空间的双重标准，在传统摩梭文化里并不存在，是落水人十多年来每天浸淫在现代（父权）资讯与媒体之后遗症。
就唐斌本人在落水村观察听见，摩梭男子与女游客的“走婚”个案，比诸摩梭女子与男游客，比率约为二十比一，可见前者比后者容易许多。因此，若有些男游客仅仅抱着体验“走婚”的目的而来的话，则绝大多数会失望而归。
次日，虽被异族风情刺激得几乎一夜不眠的我，还是早早地起了床。清晨的泸沽湖烟波浩渺，风姿透逸，远看近看都宛如一块织锦。而水清更是见底（据说能见度可达9米以上），澄净鲜活，碧如无瑕翡翠。我迎着晨风站在泸沽湖边，呼吸着扑面而来的新鲜空气，真有一种神清气爽、心旷神怡的感觉。
这时三三两两的摩梭男女牵着马，拿着浆，说说笑笑地纷纷从我身旁过去。我回头仔细观看，发现整个落水村沿湖一字排开，蜿蜓数里。而家家户户均建有一楼一底的摩梭花楼，以传统的木楞吊脚楼造型，全用木板作间隔，精雕细刻，装饰华丽，造型奇巧。
第二天，在梦雨大姐的安排下，清贫被梦雨的朋友、一个名叫曹秀的摩梭女孩邀请去参加义务劳动！
等我赶到那一片沙滩地时，曹秀已与两个大年龄的摩梭女子站在了一起，曹秀介绍说：“我姨，我姐。”接着又用摩话话向那两女子叽哩呱拉地说了一通，似手在介绍我。待她说完后，两女子一齐冲我微笑点头。而受过传统美德教育的我自然不能失礼，也连忙鸡啄米似地表示了两下。
原来，曹秀的一家今天要从湖岸将30根木头运上蛇岛，说是要重修什么纪念馆。
——清贫在洛克岛留影。
一行4人很快登船，曹秀递给我一根木浆，问：“会吗？”我回答：“我这人别的本事没有，但照葫芦画瓢还是会的。”
曹秀抿嘴一笑，没再说什么，顾自划开了船。而我在片刻的不适应后，也很快掌握了单浆划船的窍门，一拔一起，甚是轻松自在。我在洋洋得意地划了一通后，不由禁不住地戏谑道：“哎，小姑娘，唱首歌吧。”
曹秀没有推辞，拉开嗓门就唱了一曲，歌声柔情飘袅，含蓄而深情，似徐徐春风，不时在人身旁宛转滑动，缱绻低迥，令人感怀不已。我只觉言律之美从所未闻，不觉惊问：“真好听！这是什么歌？”
“泸沽湖情歌。”
“有汉语的吗？”
曹秀没有回答，却顾自轻悠悠地唱了起来：“小阿妹、小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑……”
唱着，笑着，一时间歌声、笑声撒播开去，赢得满山满湖的回声。不知不觉中，蛇岛已到了，我们停下船卸下了木头，然后一根根地往山顶上扛。而从未干过类似活儿的我，在第一根木头扛上肩后，就觉得肩头之沉重，只如泰山之压顶，而我根本就无法控制住木头的走势，只好此牙咧嘴地一步一步地顺着它的劲儿往前蹭。
等我无比艰难地蹭上山顶后，浑身上下早已湿透，两个小腿肚子也酸胀得直打颤。幸好曹秀没注意到，让我还能勉强地保持一点男子汉的尊严。
放下木头，我看到岛顶有一片废墟，隐隐能见断墙残壁，一丛丛的山草渐趋枯萎。而附近，则堆满了各种建筑材料。曹秀介绍说：“四十年代时，这里是名震四方的阿云山总管的别墅，在世界植物史和民族史上名声赫赫的美国洛克博士，曾在此寄居长达23年，写下了第一本向世人介绍摩梭风情的书。后来，洛克博士回到了美国，却怎么也忘不了阿云山总管，忘不了泸沽湖。然而等他再一次来到这里时，阿云山总管却已经去世了，洛克博士十分悲伤，友人不见，湖山却依然，最后他只好在一棵尤加利的树上刻下了一首英文诗，大意是：“湖山依然美丽迷人，而湖山的主人已经不见了，永远的去了，我作为他的朋友，不远万里来偿付友情，可是，对于这里，我不过是一个过客，我也不知道魂归何处，多少年之后这片湖山依然会存在下来，而人呢？我也要回到生我养我的故土去，我在这里是留不下去了。’”
曹秀最后说：“当年的亭台楼阁，还有那棵尤加利树，六七十年代统统毁于文革。现在泸沽湖辟为了旅游区，大家手上有点闲钱了，便计划着重修蛇岛（为了纪念洛克博士，摩梭人也把蛇岛就叫作洛克岛）。”
我站在山顶，追今抚昔、大发了一通思古幽情后，不得不跟着曹秀下山继续往山顶扛木头。在努力地扛到第4根时，曹秀突然把我拉到了一边，塞给我一只肥鸡和一把菜刀，然后表情认真地说：“嗨，我们女人都胆小，你能不能帮我们把它搞掂？”
我面红耳赤地接过了肥鸡和菜刀，悻悻地说：“我还行！”然而曹秀却没有再搭理我，似笑非笑地顾自去了。
——鸡汤煮好了，我先喝一碗。（左为曹秀，吃得还真费力，难道我没煮到火候？）
我只好开始拾柴点火烧水，一边恶狠恨地杀鸡拔毛，一边羡慕地看着那三个摩梭女子扛着沉重的木头，在蜿蜓的山道上健步如飞。好在我的厨艺还不错，三个摩梭女子在忙玩后吃得赞不绝口，使我那颗受伤的心灵总算又多了几分慰藉……（未完待续）
文字：陈清贫，联系QQ：14628839
泸沽湖畔：我陪摩梭王妃打麻将 （清贫在泸沽湖最感人的记录）